Древний Восток
Судя по всему, пентаграмма первоначально появилась четыре тысячи лет назад в Месопотамии, вероятно как астрономическая схема движения планеты Венеры.
Египет
В египетских гробницах звездное небо обозначено пятиконечными звездами.
Античность
Пентаграмма встречается в этрусской керамике.
У Пифагора и его учеников пентаграмма рассматривается как комбинация чисел два и три (соответственно — женское, земное и мужское, небесное начала), что определило её роль как символа союза небес и земли, мистической гармонии, а также микрокосма (человеческого тела и разума). Будучи священным символом телесно-духовной гармонии, пентаграмма также служит знаком пяти чувств, здоровья и богини Гигиеи. В этом последнем случае у вершин пентаграммы изображаются буквамы S, A, L, V, S.
Вписанная в круг (невидимый) пентаграмма, означает молчание посвящаемого: пять её концов — символ пяти лет молчания ученика, предшествующие посвящению.
Считается, что именно благодаря пифагорейцам «пентаграмма окончательно приобрела оккультное значение».
Иудаизм
По одной из версий, пентаграмма могла быть изображена что на знаменитой печати царя Соломона (по другой, печать Соломона — это гексаграмма).
В 300—150 гг. до н. э. пентаграмма выступает (официальной) эмблемой Иерусалима.
Гностицизм
Среди гностиков и манихеев пентаграмма — центральный символический знак, выступающий графическим представлением священного числа пять, соответствующего числу признаваемых этими групп верующих элементов — свет, воздух, ветер, огонь, вода. Не удивительно, что на «Абраксас»-амулетах поздней античности пятиконечная звезда встречается столь же часто, как и в позднейшей магической литературе Запада. Широкое использование пентаграммы характерно как для более новых секты (тех же балканских богомилов), так и для учения и практики алхимии. Возможно, в этом «почитании» проявляется тайное «нижнее течение» религиозно-философской мысли гностического толка, противостоящее официальной церковной доктрине.
Пентаграмма нередко изображается на надгробных камнях как в своей обычной, так и в скрытой форме — как пятипалая рука.
Христианство
Христианская иконография применяет пятиконечную звезду как указание на пять ран распятого Иисуса и знак, соответствующий кругу (ввиду его замкнутой формы), как символ связи начала и конца в Христе.
Алхимия
Пятеричность элементов. Один из символов духовной квинтэссенцию четырех обычных элементов.
Магия
Пентаграмма — один из наиболее часто и разнообразно используемых магических символов. Обычно, она служит охранительным знаком (против демонов), поэтому её изображения часто обнаруживаются на строениях (вырезанные на порогах, дверях и дверных балках), талисманах и амулетах (перстни), деревьях, скалах, etc. Например, в альпийском регионе имеется большое число пентаграмм, высеченных на скалах в периоды позднего средневековья и раннего Нового времени, изображения которых сочетаются с христианскими символами и обозначениями половых органов, также воспринимаемых как обереги.
В магической практике пентаграмма рассматривается как средство обретения власти над земным и потусторонним мирами, её изображения часто служат основой разнообразных заклинательных символов и средств при магических ритуалах. (Например особые силы приписываются пентаклям, изображенным на пергаменте из кожи молодого бычка).
Под различными наименованиями (Звезда Микрокосма, ~ магов, пантакль Воли,) широко известен рисунок Агриппы Неттесгеймского, представляющий сознательного человека, фигура которого с распростёртыми конечностями вписана в пятиконечную звезду. Это изображение рассматривается как образ целостной личности (Человек-Микрокосм), дух и воля которого доминирует над материальностью четырёх стихий и собственными страстями (конечности)[1]. В своём желании объять весь мир (четырехугольник) и, благодаря знанию управляющих им законов, такой человек стремится выйти за его пределы (верхний луч) к новому счастливому бытию. При этом, то как такой адепт использует доступные ему средства заклинания и овладения (во зло или во благо для окружающего мира) зависит лишь от го Воли.
Опрокинутая пентаграмма представляет фигуру человека, обращённого головой вниз — символ покоряемой страстями воли или пассивного человека, позволяющего злым духам подчинять себе его волю.
Довольно позднее «разделение» магии на светлую и чёрную способствовало закреплению за опрокинутой пентаграммой негативного значения как символа зла, Сатаны, извращения истинной природы человека, ведьмовства, некромантии и сатанизма. В этом качестве она обычно называется «ведьминой ногой»[2], «копытом козла», etc. и часто изображается с вписанной в неё козлиной головой. Подобная смысловая дивергенция (в частности, смена позитивного значения на негативное при переворачивании знака) характерна для всякой традиции с резким (этическим) противопоставлением добра и зла.
При начертании магической пентаграммы важно, чтобы она была вычерчена одним непрерывным движением и была замкнута, как это представлено в одной из сцен «Фауста» Гёте, в которой Мефистофель не может покинуть дом доктора пока мышь не прогрызает одну из линий, начертанного им пентакля. Часто подчёркивается важность последовательности вычерчивания знака: так «беломагический» способ рисования требует начинать с левого зубца, затем вести линию направо, оттуда налево, вниз и т. д., пока фигура не будет закончена в исходном пункте.
Маги иногда изображаются в головных уборах, имеющих форму пентаграммы — средство призвания в помощь сверхъестественных сил.
Каббала
Латинские и каббалистические иудейские монограммы часто выполнены в виде пентакля-талисмана, вписанного в защитный круг.
Масонство
«Пламенеющая (пылающая) звезда» как символ масонского посвящения известна уже с 1735 г. Этот знак получает масон, дойдя до степени Подмастерье. Она символизирует личность, дошедшую до Озарения (квинтэссенции, высвобождения сущности Я) в следствии кропотливого труда над собой, а также свободную (очищенную) от всех предрассудков и суеверий мысль.
Обычно такая звезда несёт в своём средоточии изображение литеры «G», а из её углов расходятся пламена или пучки лучей. Это сияние «напоминает нам о солнце, которое освещает своими лучами землю и позволяет своим благословениям стать достоянием человеческого рода, давая всем на земле свет и жизнь»[3].
Литера трактуется различным образом, отсылая к понятиям знание и учение — греч. гносис; геометрия, Бог — нем. Gott; слава — фр. la gloire; etc.
«Пентаграмма, которую в гностических школах называют пламенной звездой, — это знак всемогущества и духовного самоконтроля… Буква G, которую свободные каменщики вписывают в центр пламенной звезды, напоминает о двух священных словах древней Каббалы: „гнозис“ и „генерацио“. Пентаграмма означает также „великий архитектор“ — ведь с какой бы стороны мы ни смотрели на нее, мы видим большую букву А».
Элифас Леви
Геральдика
Эмблема сэра Гавейна[4], золотая пентаграмма, изображенная на его щите, представляет собой пять рыцарских добродетелей — великодушие, выносливость/стойкость, воздержанность, благородство и набожность.
Белая пятиконечная звезда традиционно соотносится с «северной» звездой, как, например, в гербовой эмблеме императорской яхты «Полярная звезда».
Оккультизм
Представляет собой «духовную форму» человеческой фигуры (т. н. пентаграммная позиция человека). Перевёрнутая пентаграмма при этом рассматривается как символ извращения истинной природы человека, либо знаком материалистических тенденций — «излияния энергии в Землю». В своём обычном положении она является духовной, и «направляет энергию вверх».
Ad notanda
Эмблема советского периода восходит к «красной марсовой звезде» как знаку РККА.
Черновые материалы
считается отпечатком копыта дьявола, стопы лешего, домового…
«Нога» означает, по-видимому, опору колдовской науки ведьм…
Рисование пентаграмм можно также расценивать как чисто игровое стремление к графическому мастерству…
Пентакль, пантакль — выражение для обозначения различных заклинательных знаков ритуальной магии.
При использовании в магических ритуалах пятиконечная звезда обычно называется «пентакль».
Пропорции этого символа основаны на священной пропорции, называемой «Золотым Сечением», являющимся точкой на любой проведенной линии, которая так делит эту линию, что меньшая часть находится в том же самом соотношении к большей части, что и большая часть к целому.
Это видно на диаграмме. Линия АС поделена в точке В таким образом, что: ВС/АВ = AB/AC = CD/AC = АС/AD
Это «Золотое Сечение», или «Божественная Пропорция», как его ещё иногда называют, проявляется в каждой отдельной линии пентаграммы и помогает объяснить то обожание, с которым маги взирали на этот символ.
Например, мы видим её на детали надгробного памятника бывшему масону на церковном дворе в Литтлборо, на рисунке, сделанном для тайной общины, называемой Орденом Розы и Креста, на одной из магических табличек, используемых оккультистом Джоном Ди для призывания ангелов, на грубом рисунке, используемом черными магами для заклинания демонов, и на одной из печатей-талисманов, зарегистрированных Агриппой. Интересно отметить, что пентаграммы на последних двух изображениях перевернуты так, что одна вершина символа направлена вниз.
таинство, волшебство
Простейшая звездчатая форма, которая может быть вычерчена без отрыва одной линией. Отсюда одно из её названий — «бесконечный узел» (Endless Knot).
Другие названия:
крест гоблинов — (Goblin’s Cross)
пентальфа — (Pentalpha)
нога/стопа ведьмы — (Witch’s Foot)
звезда дьявола — (Devil’s Star)
печать Соломона, наравне с гексаграммой — (Seal of Solomon)
Долгое время рассматривается как мощный оберег и защита от демонов и всякого зла. Отсюда — символика безопасности и популярность в качестве амулета, например, для счастливого возвращения домой.
Свидетельство использования знака как оберега над дверях и окнах зданий — народная песня «Green Grow the Rushes, O!»[5], одна из строк которой гласит:
Five is the symbol at your door.
Пять, это символ на твоей двери.
Знак с многовековой историей, разнообразной практикой использования и глубокими напластованиями смыслов, многие из которых, впрочем, оформились сравнительно недавно.
В настоящее время — повсеместно распространённый символ неоязычества, тесно связанный с магией.
Древнейшие примеры использования датируются ок. 3500 г. до н. э. (урукский период). В г. Ур (Др. Месопотамия) обнаружены глиняные таблички с древнейшими известными письменными знаками, среди которых представлена и пентаграмма.
В более поздние периоды пентаграмма встречается в искусстве Месопотамии среди «королевских надписей», где символизирует верховную власть, « распространяющуюся/простирающуюся в четыре стороны/конца света».
У евреев выступает символом Истины и Пятикнижия. Иногда смешивается с печатью Соломона. Использовалась параллельно с гексаграммой (?).
В Древней Греции рассматривается как комбинация пяти букв альфа.
Геометрия и метафизические ассоциации пентаграммы исследованы пифагорейцами (586—506 гг. н. э.), для которых она служила символом совершенства. Многие исследователи, опираясь на сведения о путешествиях Пифагора, объясняют важность пентаграммы для пифагореизма с её символическим значением в Египте, Халдее и даже в тантическом искусстве Индии. Воспринята пост-эллинистическим искусством как воплощение золотого сечения и встречается в оформлении ряда соборов.
«Пламенеющая звезда» гностиков, относящаяся, вместе с полумесяцем, к магии и тайнам ночного неба.
У друидов — символ головы бога. У кельтов связана с подземной богиней Морриган.
В Древнем Египте — символ «подземного лона», родственный по своей концепции с формой пирамиды.
В раннем христианстве — пять ран Христа; значение, сохранявшееся вплоть до средних веков. Со времени инквизиции появляются ранее не отмечаемые ассоциации пентаграммы с дьяволом и демоническими силами. Чаще эта геометрическая фигура «бесконечный узел» соотносится с Истиной, религиозным мистицизмом и работой Создателя. Защита от демонов как в качестве личного амулета, так и оберега, защищающего окна и двери.
Пентаграмма присутствует на одной из сторон печати (и/или амулете) императора Константина; на другой — изображён константиновский крест (Хи-Ро монограмма, христограмма).
Праздник поклонения волхвов тимеет своим символом пентаграмму как знак истины, которую Мессии несёт неевреям. В позднейшее время пентаграмму в этом контексте заменила пятиконечнавя звезда — реакция на активное использование пентаграммы неоязычниками.
В прямом положении служит символом для лета, опрокинутая — зимы.
Центр Ордена Тамплиеров (Rennes du Chatres, Франция) окружён отстоящими о него на несколько миль горными вершинами, образующими почти правильный пятиугольник. Это обстоятельство вызвало к жизни огромное число символических/геомантических выкладок, касающихся как пентаграммы, так и гексаграммы. В сохранившихся от Ордена памятниках обнаруживаются следы использования пентаграммы как символа/матрицы золотого сечения.
Демонологи инквизиции использовали пентаграмму как средство борьбы с ересями, выставляя опрокинутую пентаграмму в качестве символа Дьявола (в образе Бафомета), представляющего собой козлиную голову. Распространённость пентаграммы в архитектурном и и ном декоре позволяла обвинить в дьяволопоклонстве практически любого, что и было сделано в отношении тамплиеров.
В период охоты на ведьм популярный защитный и магический символ начинает отождествляться с языческими рогатыми богами и дьяволом. В этот период знак воспринимается преимущественно негативно, связываясь с колдовством и силами зла получает наименование «нога ведьмы».
***
Концепция микрокосма — мира человека как аналог макрокосма (что вверху, то и внизу), становится частью западной оккультной традиции. Пентаграмма как «Звезда микрокосма» представляет собой фигуру человека, вписанную в пентаграмму.
Сама фигура обнаруживает сходство с пентаграммой. Тихо Браек в своём «Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» (1582) приводит пентаграмму с вписанным человеческим телом и еврейскими буквами YHSVH, ассоциирующимися с элементами. Иллюстрации к работе современника Браге Агриппы Неттсгеймского имеют сходные пропорции и включают пять планетарных символов и знак луны в её центральной точке, совпадающей с гениталиями. Другие изображения этого периода, принадлежащие Роберту Флудду и Леонардо да Винчи также показывают геометрическое соотношение человека и Вселенной.
Позднее пентаграмма символически соотносится с головой и четырьмя конечностями и, соответственно, эфира (pure concentrated essence of anything) (или дух) с четырьмя традиционными элементами (земля, вода, воздух, огонь) — дух The Quintessence.
In Freemasonry, Man as Microprosopus was and is associated with the five-pointed Pentalpha. The symbol was used, interlaced and upright for the sitting Master of the Lodge. The geometric properties and structure of the Endless Knot were appreciated and symbolically incorporated into the 72 degree angle of the compasses, the Masonic emblem of virtue and duty. The origins of freemasonry are lost in the depths of history, obscured by the traditional Craft secrecy of the order, but there are signs throughout history of the associations of craftsmanship and ritual and symbolism that have remained known only to a few, and the history of the pentagram has remained occluded in the same kind of mystery. The women’s branch of freemasonry uses the five pointed Eastern Star with two points up as its emblem. Each point commemorates a heroine of biblical lore.
No known graphical illustration associating the pentagram with evil appears until the nineteenth century. Eliphaz Levi Zahed (actually the pen name of Alphonse Louis Constant, a defrocked French Catholic Abbй) illustrates the upright pentagram of microcosmic man beside an inverted pentagram with the goat’s head of Baphomet. It is this illustration and juxtaposition that has led to the concept of different orientations of the pentagram being good and evil.
В период с 1888 до 1814 гг. Золотая Заря (Golden Dawn) много сделал для продвижения и распространения современной герметической Каббалы среди приверженцев самых разных школ кабалистической философии и магии.
В 1940-м годй Геральд Гарднер (Gerald Gardner) принимает опрокинутую пентаграмму как символ второй ступеней/степеней посвящения в ритуале зарождающегося неоязыческого колдовского культа, позднее оформиышегося в Викку (Wicca). Символами первой и третьей степеней посвящения в этой системе выступают треугольник вершиной вниз и сочетание и сочетание образённых вверх пентанрпммы и треугольника соответственно.
К началу 1960-х пентаграмма вновь приобретает значение амулета в связи с ростом интереса чародейству и языческим культам, г.о. к викканству (Witchcraft and Wicca), сопровождаемым множеством публикаций.
Перевёрнутая пентаграмма активно используется многими сатанинскими культами вслед за Церковью Сатаны, основанной Антоно Ла-Веем (The Church of Satan by Anton LaVay). В качестве эмблемы последнего культа опрокинутая пентаграмма воспринята из образа Бафомета, введённого в символический оборот Элифасом Леви. В результате отношение христианской церкови к пентаграмме сугубо негативное, подобно таковому у свастики в послевоенной Европе.
Расхождение в восприятии прямой и опрокинутой пентаграмм привело к их противопоставлению как символов белой и чёрной магии, либо этических принципов викканства (the Wiccan Rede of «An it harm none, do what you will» — не навреди и делай, что хочешь) и сатанизма (доминирование материального и физиологического над духом).
Несмотря на то, что опрокинутая пентаграмма выступает символом гардерианского появящени (Gardnerian initiation), многие викканцы, особенно В США, воздерживаются от использования этого символа, в силу резко отрицательной реакции на него со стороны христиан-фундаменталистов. Использование даже прямой пентаграммы часто ведёт к социальной дискриминации современных язычников обществом.
Устоявшийся символ неоязычества и викканства, наделяемый многообразным мистических значением и возводимый (весьма произвольно) к древней фольклорной традиции. Его популярность как символа неоязычества, сопоставимая с таковой у креста как христианского символа, коренится в широкой распространённости символа, а не в его древности.
